7 - سورة إبراهيم : مكّية قال الزركشي : سوى آيتين نزلتا في قتلى بدر من المشركين وهما قوله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ . جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ » . « 1 » والأصل في ذلك : ما روي عن سعد ، عن عمر بن الخطاب قال : الذين بدّلوا نعمة اللّه كفرا ، هما : الأفجران من قريش : بنو المغيرة وبنواميّة . أمّا بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر . أو قال : استأصلهم اللّه يوم بدر . وأمّا بنو اميَّة فمتّعوا إلى حين . « 2 » وهكذا روي عن الإمام الصادق عليه السلام وزاد : بلى هي قريش قاطبة . « 3 » لكن لا دلالة في ذلك على أنّهما نزلتا يوم بدر أو بعده . وإنّما كانت وقعة بدر مصداقا من مصاديق البوار الذي أُنذروا به . أمّا المصداق الأوفى فهي جهنّم يصلونها وبئس القرار . فهذا الاستثناء كان نتيجة عدم التدبّر في تأويل الآية بزعم أنّه السبب الداعي للنزول ! 8 - سورة الحجر : مكّية قال جلال‌الدين : وينبغي استثناء قوله تعالى : « وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ » . « 4 » لما أخرجه الترمذي : أنّها نزلت في صفوف الصلاة . « 5 » وقال الحسن : إلّا قوله تعالى : « وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي . . . » « 6 » وقوله تعالى : « كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ . الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ » . « 7 » قلت : سياق الآية الأُولى يأبى حملها على صلاة الجماعة . بشاهد قوله تعالى قبل هذه الآية : « وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ » ، « 8 » وكذا الآية بعدها : « وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ » ، « 9 » وإنّما المعنى : ولقد علمنا بالأموات الماضين وبالأحياء الباقين . « 10 »

--> ( 1 ) - إبراهيم 28 : 14 - 29 . راجع : البرهان للزركشي ، ج 1 ، ص 200 . ( 2 ) - جامع البيان ، ج 13 ، ص 146 . ( 3 ) - تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 229 ، ح 22 ؛ والصافي في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 887 - 888 . ( 4 ) - الحجر 24 : 15 . ( 5 ) - الإتقان ، ج 1 ، ص 41 . ( 6 ) - الحجر 87 : 15 . ( 7 ) - الحجر 90 : 15 - 91 . راجع : مجمع البيان ، ج 6 ، ص 326 . ( 8 ) - الحجر 23 : 15 . ( 9 ) - الحجر 25 : 15 . ( 10 ) - راجع : تفسير الطبري ، ج 14 ، ص 16 و 18 .